А що стало з анатомією?
Вона розділила долю заборонених наук. Християнська релігія вчила, що тіло людини - це храм, вмістилище святого духу, і ножа анатома місця в ньому немає. Відомий церковний письменник, активний захисник християнства Тертуліан, який жив наприкінці II-початку III століття, встиг отримати різнобічну язичницьке освіту. Знав він про анатомічні роботах Герофила, проте удостоїв його презирливою клички «м'ясника». А інший церковний авторитет, Блаженний Августин, називав так взагалі всіх анатомів.
Релігійна теорія воскресіння тіла людини до дня Страшного суду зіграла вирішальну роль в постановах кількох церковних соборів, які заборонили ченцям займатися хірургією. Папа римський Боніфацій VIII втрутився навіть у практику, усталену з часів хрестових походів, - якщо останки лицарів перевозили на батьківщину довгим шляхом, то лікарі завбачливо відокремлювали м'ясо від кісток скелета. Глава церкви спеціальним декретом скасував цю процедуру, пояснюючи, що релігія з огидою ставиться до пролиття крові.
Колись єгипетські жерці оголосили професію бальзамировщиков ганебною, хоча суспільство потребувало їх послугах. Середньовічна церква, створивши уявлення про святотатственно анатомування, настільки зміцнила його в умах людей, що тисячу років найбільш освічені люди ухилялися від заняття хірургією, вважаючи цю роботу безчесної, гідної бродячих шарлатанів.
Природно, що в середньовічній анатомії і фізіології знову з'явилися безглузді теорії, від яких людство почало відмовлятися. Знову функцію легенів бачили в провітрюванні серця, печінка представляли як центр любові, а селезінку - як вмістилище дотепності. Одне з релігійно-філософських творів раннього середньовіччя, що дійшов і до Русі, містило розділ з описом людського тіла. У ньому стверджувалося, що череп чоловіка як істоти вищого порядку відрізняється від жіночого кількістю швів. А з розділу про створення тваринного світу слідував вражаючий висновок про те, що кози дихають ... вухами.