Смерть Ібн Сини, як і багато епізоди його чудового життя, теж оточена легендарними подробицями, в яких вдячна пам'ять людська відобразила схиляння перед його справами.
Розповідали, що перед смертю він закликав на допомогу все своє мистецтво і приготував сорок лікарських настоїв, розлив їх в сорок різних судин. Кожен мав свій номер. Послідовність вживання ліків він продиктував одному з учнів.
Перше слід було влити в рот, другий належало натерти груди, третім - спину, четвертим - ноги, а п'яте знову проковтнути. І так до сорокового ліки, суворо за приписом, залишеному Ібн Сіною.
І ось настав момент, коли великий вчитель помер і схвильований учень тремтячими руками взяв посудину з першими ліками. Він влив його в рот ...
Потім узяв другий, третій. Звіряючись із записом, затамувавши подих, він намагався нічого не упустити, не переплутати. Спорожнів посудину з тридцять дев'ятого ліками. Він боявся повірити своїм очам. З кожною новою порцією чудодійних зілля мертва людина молодів, перетворювався на квітучого юнака. Здавалося, ще трохи, він відкриє очі, посміхнеться і заговорить. Ось він, останній, сороковий судину.
Необережний рух, дзвін скла - і жива вода розпливається на землі.
Від праху чорного і до небесних тіл Я таємниці розглядали наймудріших слів і справ. Підступності я уникнув, розплутав всі вузли, Лиш вузол смерті я розплутати не зумів, -
писав Ібн Сіна в одному з віршів.
Ібн Сину поховали в Хамадане, недалеко від гірської річки. І всі знали, хто лежить під мавзолеєм з необпаленої цегли. У російській газеті «Лікар» за 1900 рік була опублікована невелика кореспонденція, автор якої, подорожуючи по тих місцях, вирішив розшукати могилу Авіценни. Він знайшов її легко, бо до непоказному мавзолею, як і багато століть тому, приходили прочани, мандрівники, хворі, які шукали чудесного зцілення.
А ось як виглядав «князь медицини»? Яким він був? Виявилося, що ніякі історичні джерела не в змозі відповісти на ці питання. Відомо, що твори Ібн Сини перевидавалися в середньовічній Європі не один раз, а от достовірного портрета прославленого медика не було.
Ті малюнки - сорок портретів, що колись закликали мусульман стати донощиками і видати Ібн Сину сторожі султана, - давно зникли. Одна зі східних мініатюр, датована XIII-XV століттями, являє Ібн Сину стоїть на килимі біля ліжка хворого. Риси його обличчя, як і інших персонажів мініатюри, типово монгольські - він вилицювате, вузенькі очі прикриті шкірними складками.
На іншій мініатюрі, пізнішого походження, обличчя у Ібн Сини довгасте, з гострими рисами, довгий ніс звисає над верхньою губою, очі вузькі, борідка клинцем падає на груди.
А малюнок XVII століття представляє «князя медицини» людиною огрядним, з повним місяцеподібним особою, з коротким носом і густий густою бородою.
Кому ж з художників вірити, якщо жоден з них не керувався у своїй творчості точними даними, а спирався тільки на вільний політ своєї фантазії?
У 1954 році на міжнародному конгресі в Тегерані, присвяченому тисячолітньої річниці з дня народження Ібн Сини, делегація радянських вчених підняла питання про те, що необхідно створити його точний, документальний портрет.
Це була дуже важка задача. Коли в Хамадане споруджували новий мавзолей, вченим довелося розкривати могилу Ібн Сини, і іранський професор Сайд Нафіси зробив кілька фотознімків з його черепа. Цей документальний матеріал і вступив в лабораторію пластичної реконструкції Інституту етнографії Академії наук СРСР. Потрапив він у чудодійні руки антрополога Михайла Михайловича Герасимова. Йому й належало на основі своєї теорії відновити вигляд Ібн Сини.
Академік медицини В. Н. Терновський взяв на себе працю дати опис черепа Ібн Сини з фотографій, і ці індивідуальні анатомічні особливості послужили вихідним поштовхом для подальшої роботи реставраторів.
Яким же вийшов прославлений медик з лабораторії М. М. Герасимова?
Ми бачимо на портреті його роботи тонке, трохи горбоносе обличчя людини з правильними, красивими рисами. Чи не монгольськими, а такими, що властиві європейцям східного походження. А ще більш точно, повторюючи за М. М. Герасимовим, ця особа, характерне для таджицьких і узбецьких серій - зі своїм розрізом відкритих, трохи опуклих очей з тонкими століттями.
Неспокійна, кочове життя Ібн Сини, невпинна праця не сприяли зайвої повноті. Він був стрункий, рухливий і, очевидно, швидкий на ногу. У всякому разі, те, що ми знаємо про його життя, може підтвердити це припущення.
Карл Лінней, видатний натураліст XVIII століття, назвав авнценіей вічнозелена рослина з роду вербенових. Назва символічна - праці Авіценни, передові його ідеї повні життя, подібно зеленим гілкам Авіценна.