Для урочистого прийому в палаці еміра Ібн Сіна вибрав найкращий свій халат, особливо ретельно пов'язав чалму, на традиційний манер, приличествующий вченому людині.
Яка приємна несподіванка! Виявляється, в Гургандж знають його ім'я, чули про його тлумачення книг по античній медицині і праву. Сюди долетіла звістка про щасливе зцілення еміра бухарського, і гостеві є про що поговорити з філософами, математиками, лікарями і тлумачами законів, визнаними в палаці самого Мамуна. Згодом цей гурток вчених стали називати академією Мамуна. Тут обмінювалися науковими новинами, розповідали про зміст рідкісних книг, про роботи своїх і чужих. Тут сперечалися, одні - дотримуючись обережності, інші - запально і завзято. Особливо часто зривався Бируни. Так, той самий учень Масихи, якого можна було нарешті обійняти і розцілувати. Сам Масихи теж відвідував палацову академію. І яка насолода відчували друзі, коли вони могли вдосталь насолодитися цікавою бесідою! Наскільки цікавою, настільки і небезпечною, бо люди, голови яких відвідували настільки крамольні ідеї, не гідні були, на думку справжніх мусульман, носити їх на плечах.
Ібн Синьо визначили платню, він навіть купив будинок і мріяв викликати рідних з Бухари. Він почав робити начерки нової медичної книги, зовсім іншого типу, ніж ті, за якими вчився сам. Ар-Разі написав свою працю в десятках томів - спина батьківського осла, мабуть, ще пам'ятає тяжкість знання, - Ібн Сіна задумав викласти мудрість медичного світу набагато коротше і більш доступно.
Пізніше ця ідея звернеться в «Канон лікарської науки», головний твір Ібн Сини, п'ять томів, які об'єднують досвід і погляди грецьких, римських, індійських і арабських лікарів. Сюди увійдуть відомості з анатомії, доступні тій епосі, вчення про хвороби і їхні ознаки, про збереження здоров'я і вимогах гігієни. Лікар знайде в них прості і складні ліки і способи їх вживання, лікарські речовини, отрути і протиотрути. Особливі глави «Канону лікарської науки» будуть присвячені вихованню здорової і хворої дитини. Ібн Сіна поділиться в них тонкими спостереженнями і розумними порадами людини, чия свідомість вільно від поширених забобонів свого часу.
Основний працю свого життя Ібн Сіна писав уривками. Бувало, що главу починав він в одному місті, продовжував її в іншому, а підсумки підводив за тюремним замком.