Одним з джерел всіляких забобонів є сновидіння. Обивательські і забобонні уявлення про сновидіння, на жаль, досі широко поширені серед населення всієї земної кулі.
Сновидіння - психологічний джерело деяких форм спіритуалізму і містицизму.
Ще Ф. Енгельс вказував на сновидіння як на одне з джерел первісного анімізму.
Прогрес наукових знань про сновидіння і розповсюдження їх поступово витіснять неосвічені і містичні уявлення.
Ми спробували викласти систему наших фізіологічних уявлень про сновидіння на основі сучасної фізіології і патології вищої нервової діяльності, створеної Іваном Петровичем Павловим і його школою.
Чи існують які-небудь наукові передумови для фізіологічного розуміння сновидінь в працях наших вітчизняних фізіологів, що займалися дослідженням діяльності головного мозку? Вони існують. Ці передумови ми знаходимо у висловлюваннях І. М. Сеченова, І. П. Павлова, А. Ф. Самойлова, В. М. Бехтерева та ін. Керівною ідеєю нашої вітчизняної фізіології в цьому відношенні було пов'язати сновидіння з діяльністю головного мозку під час сну і перехідних станів. Це положення є основним у нашій роботі.
І в даний час ряд фізіологів і клініцистів в СРСР і за кордоном намагається знайти фізіологічні підходи до вирішення цього складного і важкого питання. В СРСР протягом останніх років вийшло кілька науково-популярних робіт (П. К. Анохін, Е. А. Асратян, С. І. Гальперін, А. С. Чистовіч, Л. Л. Васильєв, Ф. П. Майоров, В . М. Касьянов, 3. Косенко та ін.), в яких також робилися спроби дати фізіологічне пояснення сновидінь.
Наша лабораторія (Лабораторія фізіології та патології вищої нервової діяльності людини Інституту фізіології ім. І. П. Павлова) протягом ряду років займалася систематичним дослідженням проблеми сну і перехідних станів у людей в нормі та патології. Був опублікований великий і новий науковий матеріал, що відноситься до динаміки різних форм і фаз сну у людини. Наші експериментальні дослідження проводилися в наступних трьох напрямках:
1) дослідження трьох основних видів сну: природного (нічного і денного), гіпнотичного і наркотіческого-
2) зіставлення динаміки природного, нормального, сну з динамікою різних форм патологічного (нарколептический, істеричного «летаргічного» сну та ін.) -
3) порівняльно-фізіологічне дослідження онтогенетической еволюції процесу сну по віку (починаючи від немовлят і закінчуючи глибокими старими).
Цілком природно, що при проведенні такої роботи ми повинні були, отже, мати справу з сновидіннями і як з істотною стороною процесу сну, і як з неминучим об'єктом наших досліджень. Навіть при прагненні залишатися на позиції об'єктивного, фізіологічного вивчення процесу сну як такого ми не могли б з метою більш правильної оцінки отриманих результатів ігнорувати сновидіння у людини. Може бути сон без сновидінь, але не може бути сновидінь без сну. Сновидіння має вважати вірною ознакою сну.
Але що ж таке сновидіння? Яка їхня сутність? Чи в змозі ми проникнути в нервові механізми сновидінь і встановити які-небудь закономірності?
Такий стоїть перед нами комплекс питань. Предмет дослідження вельми складний. Сновидіння - найбільш заплутана і незрозуміла частина нашої психічної, мозкової діяльності. Недарма деякі вчені минулого століття прирівнювали сновидіння до «тимчасового божевілля», а Каллен (Cullen) е XVIII столітті Cчитается сновидіння «аналогічними бреду». Ці дивні визначення (як буде видно з подальшого викладу) мають деякий сенс. Дійсно, у сновидіннях ми спостерігаємо самі безпардонні порушення законів причинності, простору, часу, моралі і пристойності, встановлених вихованням і соціальними відносинами, і т. П.
З приводу сновидінь існує велика і різноманітна література, написана людьми найрізноманітніших спеціальностей. У цій літературі від древніх століть до нашого часу є багато цінного, але й не менше помилок. Ми даємо виклад наших уявлень без історії питання, без огляду і критики літератури.
У змісті сновидінь часто порушуються уявлення про причинності, але самі сновидіння підпорядковані цьому основному закону, як всі явища світу. Причинний аналіз сновидінь - одна з методологічних передумов нашої роботи.
Іншою методологічною передумовою є еволюційно-фізіологічний підхід до проблеми, т. Е. Поєднання еволюційного принципу з методом фізіологічного аналізу на основі експериментальних та клініко-фізіологічних даних павловськой школи.
Природно, що ми виходили з визнання реальності нашого суб'єктивного світу, вважаючи вельми важливим завданням фізіологічної науки пізнання цього суб'єктивного світу. Сновидіння - найбільш хаотичне прояв суб'єктивного світу людини. У нашому викладі ми будемо дотримуватися принципу єдності фізіології та психології.
Свого часу І. П. Павлов формулював як один з основних методологічних принципів фізіології «принцип структурності», т. Е. Необхідність для фізіолога постійно пов'язувати досліджувані ним функції головного мозку з конкретними матеріальними структурами мозку. При фізіологічному аналізі сновидінь це важливе положення необхідно мати на увазі. Такі основні методологічні передумови нашої роботи, які виходять з філософії діалектичного матеріалізму.
При дослідженні вищої нервової діяльності людини, крім реєстрації умовних і безумовних рефлексів, істотно важливо також враховувати словесний звіт випробовуваних щодо цих рефлексів. Проведені таким способом в нашій та інших лабораторіях досліди показали важливе значення «синтезу суб'єктивного і об'єктивного» (по І. П. Павлову) Для більш глибокого розуміння закономірностей вищої нервової діяльності людини.
І. П. Павлов прагнув зрозуміти власну психічну діяльність на основі даних створеної ним фізіології вищої нервової діяльності. Він говорив: «Принаймні я, дивлячись на ці досліди, багато чого усвідомив собі в собі і в інших» (Полн. Собр. Праць, т. III, 1949, стор. 390).
І. П. Павлов мав намір дати фізіологічний опис і фізіологічний аналіз власних сновидінь.
Наш фактичний матеріал складається: 1) з даних лабораторних експериментів з вивчення сну і сновидінь, 2) з клінічних спостережень і 3) з життєвих спостережень і власних сновидінь. Весь цей матеріал був зібраний нами протягом кількох років.
Излагаемая тут система уявлень про фізіологічну сутність і нервових механізмах сновидінь є плід багаторічних спостережень і роздумів фізіолога, який присвятив себе дослідженню діяльності головного мозку.
При викладі наших поглядів нам доведеться звертатися до психологічного опису фактів і їх фізіологічною аналізу на основі експериментальних та клінічних даних павловськой школи. Ми будемо прагнути до того, щоб дати не тільки фізіологічне пояснення фактам, але і по можливості зробити фізіологічні висновки.