«У країні, яка розорена, - говорив в 1919 р В. І. Ленін, - перше завдання - врятувати трудящого. Перша продуктивна сила всього людства є робітник, трудящий. Якщо він виживає, ми всі слабшаємо і відновимо ».
Для того щоб молодій Радянській Республіці у найважчі для неї роки випробувань здійснити безкоштовну і загальнодоступну медичну допомогу і щоб це рішення не залишилося простою резолюцією на папері, їй треба було терміново приступити до створення широкої мережі лікарень, поліклінік та амбулаторій. Одночасно з цим потрібно підготувати необхідну кількість висококваліфікованих лікарів. Як ми вже знаємо, Країна Рад з честю вирішила ці важкі задачі.
Здоров'я людей - це багатство державне. Усі заходи, всі наукові дослідження в галузі медицини підпорядковані турботі про здоров'я і довголітнього активного життя людини. Професія лікаря, медичного працівника - одна з найпочесніших і шанованих. Народне охорону здоров'я завжди знаходилося в центрі уваги Комуністичної партії Радянського Союзу і її Центрального Комітету.
В Основних напрямах розвитку народного господарства СРСР сказано: «Ширше впроваджувати в медичну практику досягнення сучасної науки, нові методи діагностики та лікування. Посилити профілактику захворювань. Повніше задовольняти потреби населення та лікувально-профілактичних закладів в лікарських засобах та виробах медичної техніки. Підвищити якість медичної допомоги і рівень організації роботи в закладах охорони здоров'я ».
У Радянському Союзі медична допомога є безкоштовною, а отже, загальнодоступною. Слід підкреслити, що навчання у вищих і середніх медичних закладах в Радянському Союзі також безкоштовне, більше того - студенти щомісяця отримують стипендії.
Проблеми морального обличчя лікарів постійно знаходяться під пильною увагою всієї громадськості. «Етика радянського лікаря, - підкреслював М. О. Семашка, - це етика будівельника комуністичного суспільства, це комуністична мораль, це істинно людська мораль».
«Роль і авторитет лікаря-лікарського порадника, нерідко здійснює у своїй діяльності профілактичні функції, незвичайно виросли. Цей лікар інтегрально увійшов у життя і побут населення наших міст і сіл », - пише у своїй книзі« Про лікуванні »І. А. Кассирський. «Природно, постає об'ємна проблема взаємовідносин між лікарем і хворим, проблема лікарської деонтології, в« орбіту »якої входять питання лікарської етики, чисто професійні питання, питання лікувальної тактики, психотерапевтичного впливу особистості лікаря на хворого, питання поведінки хворого по відношенню до лікаря і т . д. ». Питання ці НЕ нові. Вони стоять на порядку денному стільки ж часу, скільки існує медицина.
Є, проте, точка зору, що в даний час у нашій країні, де немає експлуататорських класів, питання лікарської етики, лікарської поведінки не повинні підніматися, оскільки лікар у нас наділений довірою суспільства. У нашого лікаря не може бути тих меркантильних відносин з хворими, які існують в капіталістичному світі. Внаслідок цього дехто вважає, що не може бути й ніякої розмови про вироблення якогось особливого модуля поведінки радянського лікаря. Прихильники зазначеної точки зору вважають, що взагалі не існує «окремої» лікарської етики, як не повинно існувати ніякої професійної етики, наприклад, етики касира, продавця або судді. Все, стверджують вони, мають одну етіку- етику радянської людини, яка визначається поняттями: чесність, порядність, гуманність та ін. Письменник-лікар Юрій Крелін пише: «По-моєму, немає окремих етик у хворого і у лікаря, етика у них одна, загальна ».