Літописний запис за 1485 повідомляє про прибуття в Москву німецького лікаря, званого Антоном. Коли помер у нього високородний пацієнт, княжий син, його відвели під міст на Москву-ріку і там зарізали, як вівцю. Сумна доля спіткала в 1490 році італійського лікаря Леона - він не зміг вилікувати сина великого князя Івана Васильовича, і Леону відсікли голову.
У царювання Михайла Федоровича на службу були прийняті вже 8 докторів, 5 лікарів і 4 аптекаря. Всі представники медичного стану підпорядковувалися особливому боярину, називали його аптекарським боярином. За лікуванням царя спостерігав особливий чоловік з його прібліженних- коли ж главі держави було потрібно давати ліки, насамперед пробував його доктор, потім спеціальний боярин, після нього дядько царя, а потім вже він сам. Був такий випадок, коли доктор Розенбург змушений був випити всю склянку ліки сам, тому що у наближеною до цариці боярині воно викликало нудоту.
Цей епізод відноситься до 1676, «знаменної» тим, що заморські доктора отримали доступ на жіночу, царицину половину палацу.
На зорі лікарської справи в Росії боярин, удостоєний високої уваги, просив у царя милості - не лікуватися у приїжджого доктора.
Поступово в російській суспільстві утвердилося чітке медичне стан. Вершину його займали доктора, які отримали освіту в закордонних університетах і лікували внутрішні хвороби.
Лікарі займалися хірургією, аптекарі відали своїми справами.
Сюди ж ставилися цирульники, Рудометов, пускали кров, костоправи, травники.
Від лікаря вже були потрібні певні якості: щоб очима гостро дивився, серцем був сміливий і неквапливий, рука щоб була легка і не тремтіла. Приїжджому аптекаря Філіпу Гоління, наймати на царську службу, влаштували іспит з 45 питань.
Але справжнє, докорінне перетворення медичної справи в країні почалося з епохи Петра I, насиченою всякого роду нововведеннями. З'явився особливий вид медичних шкіл - на базі великих госпіталів. Така форма підготовки лікарів вдало поєднувала теорію з лікарською практикою.
У 1799 році прийняла студентів столична Медико-хірургічна академія. І проіснувала вісім - десять років - до 1808 року.
За п'ять років перед цією подією вийшов перший медичний журнал російською мовою. Однак незабаром ж його закрили, бо церковна цензура виявила на його сторінках «деяке відношення до віри і церковних обрядів», особливо у вживанні пісної і скоромної їжі під час захворювань.
Що стосується цих питань, то духовенство виявляло в них рішучу непохитність.
У Росії, як і скрізь, медицина і релігія з давніх пір представляли два ворожих одна одній табору.