Для дуже багатьох вихователів гамлетівське питання «Бути чи не бути?» Формулюється в дещо іншому вигляді:
Бити чи не бити?
Думки з цього приводу самі полярні. Одні кажуть: мене били і - нічого страшного, зате «людиною виріс».
В. О. Сухомлинський був переконаний, що злочини зникнуть, якщо в дитинстві, отроцтві і ранній юності не буде покарань, точніше, якщо зникне потреба, потреба в покараннях. (1).
У моєму житті був випадок, який начебто йде в розріз з тим, що я збираюся проповідувати. В армії під час занять з водіння танка я двічі мало не завалив машину, а потім неясно з якою метою наполовину зім'яв зелену гайок і лише дивом не врізався в товстенну сосну, міцність якої могла б посперечатися з потужністю сучасної та маневреної бойової машини. Сержантові-інструктору, видно, набридло ризикувати своїм життям, і він наказав мені по зв'язку: «Ану, ти, молодий фахівець, вийди назовні». Мені було дуже соромно за своє водіння, і чекати подяки від армійського «дідуся» я не міг. Він не сказав мені ні слова. Дав доброго стусана і повелів зайняти місце в машині. Після цього «включення» траса була пройдена без зауважень, і на питання взводного, як, мовляв, курсант водив, інструктор ліниво відповів: «Нічого. Здатна зеленка ».
А ось інший випадок. У тому ж полку на моїх очах офіцер ударив неметкого рядового. І вдарив щось несильно, але хлопець послизнувся, вдарився головою об знаряддя і втратив свідомість. Після цього його довго лікували: з'явилося заїкання і частково ослабло зір.
Нехай на мене не ображаються кадрові військовослужбовці за такі приклади. Учебку я проходив до знаменитого наказу про нестатутні взаємини.
Фізичні покарання - це лише різновид виховання страхом. І ми змушені визнати, що протягом тисячоліть страх є вихователем номер один і в сім'ї, і в суспільстві.
Насильство над людиною - це останнє, а не перший засіб. Воно завжди свідчить про безпорадність вихователя. (5).
Хтось застосовує насильство для «прискорення» виховного процесу. Є батьки, які вміють при бажанні і заспокоїти, і відволікти дитину. Але зайняті чимось, або перебуваючи в стані поспіху, збудження, вони не обтяжують себе «довгої дипломатією», а швиденько - хлоп-шльоп-цить! - І готово.
Зізнаюся, моя рука теж зривалася і «виховувала» маленького сина. Ну і що? Одного разу він сильно розлютився на мене, наказав мені: «Сядь!» - І зі всієї сили врізав татові. Одно-двох уроків йому цілком вистачило, щоб зрозуміти, як треба швидко і переконливо домагатися свого.
Шльопаючи своєї дитини, ми - його рукою - будемо бити своїх онуків, а ті - своїх. Швидше за все, про наше покоління скажуть: «Вони могли, але не захотіли перепинити шлях насильства у вихованні нової людини».
Витоки рішення «бити!» Часто лежать в незадоволеності дорослих своїм життям. Ми сердимося на себе, а страждають діти, підвернулися під руку, благо, малогабаритні квартири не дають їм можливості надійно сховатися від нашого чорного духу. Побиті долею дорослі жадають справедливості і не знаходять її у своєму житті, не помічаючи при цьому, що самі є злими демонами, злою долею для самих близьких їм істот - для власних дітей.
А ось сержант, що вчив мене водити танк ... Я справді не таю на нього зла. Може, тому, що він не зганяв на мені зло, а всерйоз стурбувався за свою і моє життя? А може, я й сам в той момент жадав будь-якого покарання, щоб полегшити совість - адже спочатку водієм я опинився неспроможним, і мені було соромно, що я трохи не угробив солдата за три місяці до його дембеля ... До того ж я був тоді вже далекий від свого дитинства: позаду були і школа, і інститут. І формула «він іншої мови не розуміє» була формулою і мого виховання.